日常生活里，常常能聽到某人評價某人時，說他“天生反骨”，實際上是指他具有叛逆精神，經常做出跟常人不一樣的行為，給其他人和自己帶來了麻煩與傷害，但他自以為是，甚至渾然不知。
“天生反骨”的出處來自于名著《三國演義》第150回，諸葛亮道：吾觀魏延腦后有反骨，故而斬之。
當時，在“五丈原之戰”中，諸葛亮已經是50多歲的老人，身體狀況每況愈下，他感到自己時日不多，就給手下將領安排后事，他說：如果我死了，就讓楊儀和費祎統領各軍撤退，由魏延和姜維負責斷后。如果魏延不同意，就安排馬岱殺之。
為了找出正當借口，讓其他將領對誅殺魏延的看法心服口服，諸葛亮就直言：魏延是天生有反骨的人。
諸葛亮是有大智慧的人，在蜀漢的地位很高，所以，他說的話沒有人反駁。
果不其然，諸葛亮死后不久，魏延很快遭到了馬岱的毒手。
實際上，諸葛亮一直不放心魏延，認為他是半路投靠劉備的，有可能故伎重演，成為謀逆之人，將來肯定是蜀國的禍患。不過，劉備不這么認為，經過劉備從中周旋，并知人善用，很快讓魏延發揮出巨大潛力，成為蜀漢后期的一員猛將。
劉備死后，魏延失去靠山，同時，諸葛亮也放大了對魏延的懷疑，導致一代名將魏延就這樣窩囊地死了。
那么，“反骨”究竟是什么?
反骨實際上就是“枕骨”，也就是以后腦勺為中心的頭顱骨的后半部分。
絕大部分人的反骨基本上是平整的，畢竟，睡眠時要把腦袋枕在枕頭上才舒服，反骨如果不夠平整的話，不容易睡好覺。
而那些有反骨的人，都是后腦勺凸起，整個腦袋看起來 *** 飽滿，所以，民間一些人就認為，那些剛出生下來腦袋又大又圓的人，腦子里的小心思多，思想和行為都跟常人不太一樣，將來有可能成大器，變為一代英豪，也有可能當上大奸大惡之人。
現代社會，通常把那些不服管教、不聽人言、不按常理出牌、固執己見，具有破壞性的人，稱作有反骨的人。他們如同彈簧，越是給他加壓，他就反彈越厲害。
這類人究竟是好還是壞，很難做出定論，就如同“性善論”和“性惡論”的觀點一樣，不易說清人的本性是好還是壞，在不同處境和場合下，人性善惡觀的界限常常比較模糊。
通過一些學者，以及普通大眾的觀察和總結，“天生反骨”的人，具有以下三個鮮明的特征。
其一，天生叛逆，缺乏安全感。
在現代人的觀念里，天生反骨的人，跟出生時有沒有長反骨沒有直接關系，特指經過后天的環境影響后，讓他變成了野性十足的人。
每個人剛生下來其實在性格方面都差不多，有些家長會教育孩子，常常通過鼓勵、表揚和獎賞的方式，激發孩子的潛力和主動性，讓孩子如同生活在陽光下，做什么事都覺得有滋有味，身心健康成長。
而有些家長，對孩子不是呵斥就是懲罰，甚至打罵，讓孩子長期生活在缺愛的環境里，這樣的孩子，怎么能夠身心健康?所以，孩子的敵對情緒和叛逆思想就慢慢滋生了，在很多事情上跟家長對著干。
當一個心存敵對情緒的孩子長到14歲左右，也就是人們常說的“心理叛逆期”時，家長如果還沒有把孩子的不良情緒矯正過來，放任孩子，那么，這個孩子將來極有可能成為“天生反骨”的人。
這類人常常通過反常行為來向別人證明自己的存在感，本質上是因為心理上缺乏安全感，跟一個人在夜晚的荒野行走時的狀態是一樣的，必須通過反常行為來驅除心理的漆黑。
其二，特立獨行，不怎么合群。
天生反骨的人之所以喜歡特立獨行，是因為他們不合群習慣了，思想和行為跟周圍人完全不在一個頻道上，他是大家眼里的另類，沒有人愿意跟他來往，因此，他就奉行“走自己的路，隨別人說去吧”的人生信條，甚至有些自暴自棄的心理。
這樣自我封閉的生活方式，最終會導致他越來越不合群，越來越不善于處理人際關系，而成為一個特立獨行的人，做出離經叛道的事。
當然，具有天生反骨的人，在思想上要比同齡人成熟很多，跟同齡人的共同話題太少，這也是他們不合群的一大原因。
其三，常常以自我為中心，相當自戀，并且見利忘義，容易背叛。
天生反骨的人，缺乏責任感和奉獻精神，沒有宅心仁厚的概念，做什么事心里只有自己，很少或者從不為他人著想，在潛意識里有一種高傲的優越感，認為自己在任何方面都是優秀的，別人不配跟他做任何事。別人即使做了，他也不會領情。
因為看不起他人，又自我感覺良好，又沒有奉獻精神，所以，天生反骨的人，常常是見利忘義之輩，常常把別人當作自己的工具，利用完了就一腳踢開。在跟別人合作中，如果發現利用價值更高的人，則立馬會做出見利忘義的事情。
老子曾說：天地不仁以萬物為芻狗。在天生反骨之人的眼里，世間萬物都是他的“芻狗”，有利用價值時就是寶貝，否則，就是廢物。
烏爾骨是什么
烏爾骨是一種毒。小說《殺破狼》里面的烏爾骨是一種毒，秀娘把自己的孩子和姐姐的孩子放在一起，讓他們餓著，其中一個孩子吃了另一個孩子，活著的孩子身體里就有了烏爾骨毒。烏爾骨是一種戒思慮的毒，思慮過重就會走火入魔。不可思不可想不可大喜大悲，要永遠保持平靜，有點像現代的精神病患者那意思。
